将下列文言文译成现代汉语。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推日：“献公之子九人，唯君在矣!惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?”（《晋公子重耳之亡》）

将下列文言文译成现代汉语。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推日：“献公之子九人，唯君在矣!惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?”（《晋公子重耳之亡》）

晋文公赏赐跟随流亡的人，介之推不说功禄之事，文公就没有赏赐他。介之推说：“献公有九位儿子，只有文公在了，惠公、怀公没有亲近之人，国内国外都抛弃了他们。上天没有弃绝晋国，必将有明君执政。主持晋国祭祀的人，不是文公又是谁呢？上肯定立文公为君，而跟从流亡的几个人却认为是自己的力量，这不很荒谬吗？偷窃别人的财务尚且被叫做盗况贪天之功而以为己力呢？”